اضطراب ) في الأسباب الواجبة على العبد لمؤنه ( بلا سكون ) إليها ( وسكون ) بالقلب إلى اللّه تعالى واعتماد عليه ( بلا اضطراب ) والتفات بالقلب إليها عند تغيرها . ( وقيل : التوكل ) أي إمارته ( أن يستوي عندك الإكثار والتقلل ) من الدنيا فإن كثرت عليك سمحت بها وأنفقتها ، وإن قلت عنك لم تتغير ولم تتعلق . ( وقال ابن مسروق : التوكل الاستسلام ) والانقياد ( لجريان القضاء والأحكام ) بأن تفوض أمرك إلى اللّه تعالى وتترك اختيارك ، وهذا من أعلى مقامات التوكل . ( سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت عبد اللّه الرازي يقول : سمعت أبا عثمان الحيري يقول : التوكل الاكتفاء باللّه ) أي بتدبيره تعالى ( مع الاعتماد عليه ) هذا علم مما مرّ . ( وسمعته ) أيضا ( يقول : سمعت محمد بن محمد بن غالب يحكي عن الحسين بن منصور ) أنه ( قال : المتوكل المحق ) هو الذي ( لا يأكل شيئا ) من غير ضرورة ( وفي البلد من هو أحق به منه ) بل يؤثره به اعتمادا على أنّ اللّه لا يضيعه ، ( وسمعته ) أيضا ( يقول : سمعت عبد اللّه بن علي يقول : سمعت منصور بن أحمد الحربي يقول : حكى لنا ابن أبي شيخ أنّه قال : سمعت عمر بن سنان يقول : اجتاز بنا إبراهيم الخواص فقلنا له : حدثنا بأعجب ما رأيته في أسفارك فقال ) له ( لقيني الخضر عليه